8 · 比

卦辭

吉。原筮元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。

《周易》通行本

爻辭

1. 初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
2. 六二：比之自內，貞吉。
3. 六三：比之匪人。
4. 六四：外比之，貞吉。
5. 九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
6. 上六：比之无首，凶。

《彖傳》

比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

维基文库 · 周易 · 比

大象傳

地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

小象傳 · 自下而上

1. 比之初六，有它吉也。
2. 比之自內，不自失也。
3. 比之匪人，不亦傷乎。
4. 外比於賢，以從上也。
5. 顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
6. 比之无首，无所終也。

傳統注本 · 據底本整理

以下為本站依據四庫全書本整理的釋義摘要，不是《周易》經傳原文，也不是逐字引文；本卦繁體摘要已逐條校訂。

朱熹《周易本義》

維基文庫 · 周易本義（四庫全書本）卷一

卦辭訓釋

朱熹以九五剛中得正、五陰親附解釋比為親輔；接受眾人歸附前須反求自身是否元善、長久而正固。

傳統注本 · 據底本整理 · 爻辭

1. 親比之初最重誠信；內在真實而且不斷充實，便不僅可以無咎，還可能得到額外的吉慶。
2. 柔順中正並上應九五，是由內而向外親比；這種親輔建立在守正上，因此不失其自身。
3. 陰柔不中不正，所承、所乘、所應皆非合適對象，表示親比於不當之人，結果令人受傷。
4. 以柔居柔而向外親比九五，屬於親近賢者並順從上位，所取正當，因此為吉。
5. 九五剛健中正，親比公開而無私，像田獵留開一面，來者不拒、去者不追，不求強取。
6. 陰柔居最上而無法親比下眾，如關係沒有起點，也就無從獲得善終，因此為凶。

白話閱讀

以下文字幫助理解經文的字面結構，由本站編者據經文與有出處的傳統訓釋整理；它不是《周易》經傳原文、不是注家逐字引文，也不是對現實結果的預測。

卦辭導讀

比講人與人相親相輔。建立關係前要再次審視自身是否具備善意、長久與守正；真誠來合者可接納，遲疑失時則難以形成歸屬。

白話閱讀 · 爻辭

1. 關係起點在誠信；內在誠意充實而不虛飾，能夠無咎並帶來額外的善果。
2. 親輔出自內心，又能堅持正當原則，便不會在關係中失去自己。
3. 與不合適的人親近，會使自己受損，選擇對象比勉強結合更重要。
4. 向外親近賢善並守正，這種交往有清楚而正當的方向。
5. 公開而無私地親近眾人，來者不拒、去者不追，不靠強求維繫關係。
6. 關係沒有良好開端，也缺少可以共同遵循的核心，因此難有善終。

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