22 · 賁
周易第22卦賁卦：亨。小利有攸往。 查閱六爻爻辭、彖傳、象傳與有來源的傳統訓釋。
卦辭
亨。小利有攸往。
爻辭
- 初九：賁其趾，舍車而徒。
- 六二：賁其須。
- 九三：賁如濡如，永貞吉。
- 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
- 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
- 上九：白賁，无咎。
《彖傳》
賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
大象傳
山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。
小象傳 · 自下而上
- 舍車而徒，義弗乘也。
- 賁其須，與上興也。
- 永貞之吉，終莫之陵也。
- 六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。
- 六五之吉，有喜也。
- 白賁无咎，上得志也。
傳統注本 · 據底本整理
以下為本站依據四庫全書本整理的釋義摘要，不是《周易》經傳原文，也不是逐字引文；本卦繁體摘要已逐條校訂。
朱熹《周易本義》
卦辭訓釋
朱熹以剛柔相文、內明外止解釋賁飾；文飾能輔助剛實而亨，卻只能有限前行，關鍵在文明而各得分際。
傳統注本 · 據底本整理 · 爻辭
- 初九剛明而處最下，以修飾自身腳步為象；寧可徒步也不乘不合義的車，取捨完全決定於義。
- 六二柔順中正卻無正應，只能依附上方九三而動，如鬍鬚隨下頷而動，文飾本身不能獨立。
- 九三處兩陰之間，得到文飾潤澤；但不可沉溺於安逸，長久守正才不會被外物侵凌。
- 六四欲與初九相應卻受九三阻隔，呈現返白求真的急切；九三並非侵害者，守正終能無尤。
- 六五柔中而為賁之主，重根本、尚質實，如在丘園以少量束帛相交；雖顯儉薄有吝，最終仍吉。
- 上九處文飾之極而返歸無色質樸，用簡素補救過度修飾，因此白賁可以無咎。
白話閱讀
以下文字幫助理解經文的字面結構，由本站編者據經文與有出處的傳統訓釋整理；它不是《周易》經傳原文、不是注家逐字引文，也不是對現實結果的預測。
卦辭導讀
賁講文飾與質實相互配合。合宜的修飾可以使事物文明而通達，卻只能輔助根本；若讓外表取代實質，便失去分際。
白話閱讀 · 爻辭
- 寧可樸素步行，也不乘坐不合義的車，說明取捨應以正當為先。
- 像鬍鬚隨下頷而動，文飾依附於實質，不能脫離根本獨立存在。
- 得到修飾與潤澤時，不可沉溺安逸；長久守正才不被外物改變。
- 想返歸素白卻暫受阻隔；辨明對方並非侵害者，守正終能無尤。
- 重根本、尚質實，以少量禮物真誠相交；形式雖簡薄，最終仍吉。
- 文飾達到極點便返歸質樸，以無色和簡素補救過度修飾，可以無咎。