12 · 否
周易第12卦否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 查閱六爻爻辭、彖傳、象傳與有來源的傳統訓釋。
卦辭
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
爻辭
- 初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
- 六二：包承。小人吉，大人否，亨。
- 六三：包羞。
- 九四：有命，无咎，疇離祉。
- 九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
- 上九：傾否，先否後喜。
《彖傳》
否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
大象傳
天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
小象傳 · 自下而上
- 拔茅貞吉，志在君也。
- 大人否亨，不亂羣也。
- 包羞，位不當也。
- 有命无咎，志行也。
- 大人之吉，位正當也。
- 否終則傾，何可長也。
傳統注本 · 據底本整理
以下為本站依據四庫全書本整理的釋義摘要，不是《周易》經傳原文，也不是逐字引文；本卦繁體摘要已逐條校訂。
朱熹《周易本義》
卦辭訓釋
朱熹以閉塞解釋否，並指出其結構與泰相反：天地不交、陽往居外而陰來居內，君子正道受到阻礙。
傳統注本 · 據底本整理 · 爻辭
- 否塞之初，三陰有相連而進之勢，但惡尚未顯；若能及時轉而守正，仍可得到吉亨。
- 陰柔中正而能包容承順，對小人是求吉之道；大人則應安守否塞，不因迎合而失去自身操守。
- 陰居陽位又不中不正，有傷害善者之心卻尚未施行，因此以包藏羞恥為象。
- 否已過中而將轉向濟通，九四以陽居陰、不把剛強用到極端，順應時命便可無咎並惠及同類。
- 陽剛中正居尊，具備止息否塞的能力；即使形勢轉好，仍須保持將亡的警惕，才能繫於牢固根本。
- 以陽剛處否塞之極，能夠傾覆閉塞局面；否不可能長久，因此呈現先否而後喜的轉變。
白話閱讀
以下文字幫助理解經文的字面結構，由本站編者據經文與有出處的傳統訓釋整理；它不是《周易》經傳原文、不是注家逐字引文，也不是對現實結果的預測。
卦辭導讀
否寫天地不交、上下隔絕的閉塞狀態。小人之勢增長而君子之道受阻；重點是在不通時保存原則，不靠迎合換取表面的順利。
白話閱讀 · 爻辭
- 閉塞剛開始，同類有相連而進的趨勢；及時轉向並守正，仍有轉機。
- 柔順承接能使小人暫得安處；承擔大人之責者則應守住原則，不以迎合求通。
- 心懷不正卻尚未實行，已經包含羞恥，提醒惡念應在行動前被察覺。
- 閉塞過半而將轉變，不把剛強用到極端，順應合宜的時機便能免過。
- 有能力止息閉塞，也仍要保持將亡的警惕，才能把改善繫於穩固根本。
- 閉塞走到極點便有傾覆和轉通的可能，表現為先受阻而後見喜。